Под Волгоградом пьяный мужчина избил полицейского за отказ обниматься

В середине восьмидесятых, прикольные пестни Лозы и Александра Новикова, были альтернативой чугунному пафосу Макаревича и Гребенщикова. Лоза как был нонконформистом и разрушителем смыслов, так и остался им. Как в, монументальной и академичной, советской эстраде должны были появится рокеры и панки, так и в среде андеграунда возник феномен Лозы, уравновешивающий и возвращающий к реальности, из мира внесоветской и общечеловеческой морали. Буддистский ленинский принцип единства и борьбы противоположностей действует в любой, даже бесконечно малой, части социума.
Я люблю песенки Цеппелинов и музыку Моцарта, но меня нисколько не задели слова Лозы о 80% самоповторов и расстроенных инструментах. Даже не знаю почему. Может быть от того, что это совершенно мозголомное, и потому забавное утверждение.
К тому же, среди его ироничных, на грани издевательства, песенок встречались искренние вещи.

Копетан раздвоился и исчез. Чатег становится похож на кинуху "10 негритят"
Кто следующий?

Весь этот дискурс очень стар. Я его еще в начале восьмидесятых слышал. И тогда отчасти верил. Типа — вот на Западе двести сортов колбасы а у нас одна докторская и мясо с костями. Разогнать к хуям этих бездельников — крестьян и покупать колбасу в Германии. Или — вот на Западе магнитофоны с лампочками и кассетники выдают качество живого симфонического оркестра, а у нас ломающееся и шипящее говно. Разогнать к хуям эти заводы а магнитофоны покупать в Японии. Но вот, в "святые девяностые" у нас появилось двести сортов колбасы и японские магнитофоны. Но только люди, выгнанные из колхозов и заводов могли есть одни макароны с хлебом, а если и покупали китайские магнитофоны с лампочками и по 20 000 ватт выходной мощности, то качество звука там было такое что худшие образцы советской техники были недостижимым идеалом.
Немцы и американцы не возмущаются "Почему мы должны покупать дорогое американское и европейское железо, алюминии, титан? Почему нам не дают покупать дешевое русское?" И почему либеральные западные правительства делают все чтобы третьи страны не покупали наше, дешевое и качественное, оружие?
Своего производителя поддерживает любое нормальное правительство, даже если у него во внешней политике сверхлиберальный дискурс.
А все эти разговоры, про "говенные отечественные телевизоры" подводят нас к одной мысли — самой судьбой нам назначено быть сырьевой базой запада. И даже оборудование для добычи надо закупать на Западе. И тогда наступит счастье и мир. Только работники либеральных изданий, попивая кофеек в "Жанжаке" будут с сожалением рассуждать о бедных невписавшихся в рынок совках.



Сиське

Попке
Вот если взять эстрадных певцов, по какому признаку они разделились после украинского кризиса? Нет, конечно умные рубят бабки и там и здесь, а те кто попроще?
Мне кажется все просто. Шевчук — "Наполним небо добротой ...". Макаревич — "Сегодня битва с дураками ...".
И другой лагерь, Лоза — "Попивают пиво, свежего разлива, рядышком такие же как я. Облезлые стены, опухшие лица, мозги, животы"

Проукраинцы — идеалисты. Они точно знают и разделяют добро и зло, и ведут непримиримую борьбу за все хорошее и против всего плохого. Они пытаются возвысить слушателя до себя, перетянуть на светлую сторону, а оставшихся на темной как можно сильнее унизить а лучше — совсем уничтожить.
Пророссийская эстрада — циники, принимающие человека таким как есть, и стоящие со слушателем на одной земле. Они не пытаются возвысить слушателя до себя, потому как не считают себя выше, а только отражают действительность так, как они её видят.

Тут некоторые утверждают что у нас с "цивилизованными странами" общий путь, только мы немножечко отстаем. Якобы надо только чут-чуть подождать, и у нас будет такое же соц. обеспечение и та же свобода личности. Так вот, спешу обрадовать авторов этого утверждения. У нас действительно общий путь. Но это общий путь Ходжи насреддина и его осла. И мы, в этом перформансе, изображаем отнюдь не Насреддина. А роль морковки играет соц. обеспечение и свободы.
Вы скажете — вот в восемнадцатом веке, когда в Европе произошли буржуазные революции, капиталист освободил личность, потому что, якобы, наемный труд выгоднее рабского.
Да нифига же подобного! Просто европейские работяги девятнадцатого века были готовы с оружием бороться за свои права. И они их получили. А убыток буржуи компенсировали жесточайшей эксплуатацией рабов в колониях. А так же получением дешевых продуктов рабского труда из стран капиталистической периферии. Таких как Россия, Турция, Персия.
Парадоксально что даже рост производства и иностранные инвестиции способствуют только увеличению оттока капитала. Не говоря о периодах кризиса и спада.
Только "выключение" страны, в социалистический период, из общей капиталистической системы, позволило создать в России приемлемое соц. обеспечение, относительную свободу, развивать науку, создавать собственные машины, станки и другое оборудование.

Тактически то конечно, шныри и воруют, и взятки берут.
Но стратегически, шныри создали новый "Кодекс о труде" который способствует намного более жесткой эксплуатации работника, и ведут протекционистскую политику для наших товаров на внутреннем рынке. Все это вполне укладывается в логику мировой кап.системы. А нешныревская, навально — касьяновская альтернатива, это свободный рынок, отмена протекционизма на внутреннем рынке, и как следствие — смерть национального товарного производства.
Так чего же тебе еще надо, собака?