Сейчас открываю дверь на улицу, кот с криком устремляется к ней и останавливается на пороге. Пытаюсь его вытолкнуть — скрипит. Заталкиваю домой — пищит. Ему не надо ни на улицу ни домой. Он любит пребывать в пограничном состоянии. Зимой спит на коврике у этой двери, хотя там, мягко говоря, не жарко. Специально заказанную для него форточку, в пластиковом окне, он использует примерно так же. Сядет на полочке, жопа дома а морда на улице, и сидит в переходном положении.
И так кошки во всем. Они не хотят быть дикими, но и одомашниваться окончательно тоже не желают. Не хотят есть растительную пищу, но как полноценные хищники, жить только на животном корме не могут.
И потому выражение "Кот Шредингера" я считаю не случайным. Не случайно именно то что для существа находящегося в суперпозиции Шредингер выбрал именно кота. Потому что все остальные животные тут выглядели бы фальшиво или смешно.

В 1307 году Филипп Красивый решил арестовать всех храмовников Франции. Легенда, однако, гласит, что за два дня до того как были подписаны ордера на арест, некий воз, груженный свежим сеном и влекомый быками, выехал из ворот Храма, в Париже, и взял неизвестный курс. Говорили, что в нем спряталась группа рыцарей под водительством некоего Омона и что они укрылись в Шотландии, объединившись вокруг ложи каменщиков в Килвиннинге. Согласно этой легенде, рыцари-храмовники внедрились в бригады каменщиков, которым и передали секреты Храма Соломона.

Посмотрел вчера новый фильм Юрия Быкова, ну и заодно самый первый — "Жить". Не могу не отметить превосходную работу оператора. Снято отлично. Тут не только нет вопросов к качеству картинки, но остается только восхищаться профессионализмом.
В остальном — сквозная тема всех фильмом Быкова "я Дартаньян а вокруг одни пидарасы", очень слабая игра актеров (они бы в немых фильмах смотрелись органично), неубедительный и нелогичный сюжет, вымученные диалоги. Ощущение что режиссер и сценарист не только ни разу в жизни не видели ни одного жулика, но и с нормальными людьми практически никогда не общался. Наверное они живут в какой-то башне из слоновой кости.
В общем не шедевр, но посмотреть стоит. Хотя бы из-за красивой картинки.

Греки верили, что мы живем, чтобы быть счастливыми. Для греков совершенно естественно было рассуждать, что цель политики — сделать граждан счастливыми. Политика делает это при помощи воспитания, законодательства и всего, что способствует тому, чтобы люди научились быть счастливыми и достигли этого предельного блага. Этот способ ориентации отличает классическую философию от современной политической философии: современные мыслители говорят о счастье слишком стыдливо. Но тогда возникает вопрос: как то, что они говорят, соотносится с таким понятным ориентиром, как счастье?

Наше общество с удовольствием наблюдает за публичной поркой медийных персонажей. Мары Багдасарян, саратовской чиновницы, Кокорина и Мамаева. При этом все знают, объекты порки не делают ничего хоть как- то выходящего за рамки обычного поведения их социальных групп. А власть выбирает совершенно случайных мажоров и чиновников чтобы назначить их виноватыми и выпустить пар недовольства и зависти. Но никто не хочет замечать чудовищность и несправедливость механизмов перераспределения доходов в обществе, которое мы построили.
Это как с дедовщиной в армии, когда даже духи, прослужившие месяц, мечтают не об устранении причины их униженного состояния, а о том как они сами станут дедушками.
Мы счастливы тем что в обществе есть люди еще более несчастные чем мы, и тем что люди из элиты могут быть, совершенно случайным образом (читай — несправедливо) подвергнуты карам волею высшей власти.
О таком ли обществе, с первобытной моралью, говорили нам идеологи перестройки?
И если это и правда наша цель, то действительно наступил конец истории. Змея человеческого социума укусила себя за хвост. Ведь наша нынешняя мораль намного ниже даже средневековой.

Один человек захотел спилить голубую ель у проходной трубного завода. И сделал это.
До Нового Года оставалось буквально пара часов, на столе портилось холодное спиртное и горячие закуски. Но в доме не было главного символа торжества. И это заметила, пришедшая с корпоратива, жена человека. Наблюдательная супруга тут же принялась пилить будущего лесоруба, и в конце пространной тирады выдала цитату из мульта — "Без елки не возвращайся, а вот с елкой, наоборот, возвращайся".
И куда было деться бедняге, елочные базары в десять вечера, 31 декабря, уже не работают. Хотя это очень странно. Ведь когда еще человеку может понадобиться елка, если не перед Новым Годом? Ну не на День России же.
Елочные базары закрыты, а вот опорные пункты милиции открыты всегда. И у патрулей милицейских, на человеческие праздники, наступает самый пик активности. Не умеют правоохранители ценить ни изобретательности ни находчивости. Хотя в чувстве юмора им не откажешь, паковал патруль, городского лесоруба, со смехом и шутками.
Повеселились, оформили протокол, и отпустили домой. Правда под утро и без елки. Впрочем, это тоже логично. Кому нужна елка утром, первого января?
Все бы закончилось крупным штрафом, но директор трубного очень любил свои голубые ели. Возможно он вообще трепетно относился ко всему голубому.
И, по настоятельно просьбе главы предприятия, человеку впаяли три года. Могли бы дать пять, но тут сказались другие факторы. Как говорится — не всем котам по яичку к христову дню.

А еще один деятель отсидел по малолетке за воровство консервированных помидоров из погребов добропорядочных бюргеров, а потом пошел работать в ментовку (не знаю как унего это получилось, но факт налице, правда было это в девяностых), и погорел на том что стал останавливать всех водителей в родномпоселке и требовал сних взятку. Остановил какого- то ментовского начальника, и на этом его ментовская карьера закончилась.

Это я к тому, что бояться своих желаний может и не надо. Но иногда лучше подрочить любить себя с осторожностью.?