— Что это за новичок такой?

— Их второй год ищут, а выйти на след не удается. (…) Грабят страны, банки зажиточные, склады, нефтепромыслы. А главное — людей режут, травят почем зря. И где ни покажутся — там обязательно или углем новичка нарисуют, или трусы подбросят. (…) Для форсу бандитского. Вот будто бы смеются они над нами, издеваются. Почерк свой хотят показать.

- Александр Григорьевич, ходят слухи что по улицам Минска, вместо белорусской милиции ездит российский ОМОН, так ли это?
- Со всей ответственностью хочу сказать что это брехня! По улицам Минска вместо российского ОМОНа возят меня!

"Аквариум" начала-середины восьмидесятых был окном в другой мир, позволявшим мириться с окружающей действительностью, даже на комсомольском собрании, и любить родину такой, какая она есть. А его переход на "остросоциальные" тексты, в конце восьмидесятых, вызвал у меня недоумение. "Русский альбом" вышедший в 92м, дал надежду что это было возрастное, что перестроечный психоз у Бориса Борисовича прошел. Но, похоже все было серьезнее. А жаль. Гребенщиков один из немногих людей способных дать понять что есть что-то лучше, и это так просто.

Давече смотрел как Гоблин сериал про Зулейху разбирает. И было там претензии что дескать Чулпан — городская интеллигентка, вил в руках не держала и сил у нее нету и вообще быт деревенский (и не только) тяжолый в кине не отражон. Ну и что дескать рукожопы кино делали.
А я тут подумал — может и не такие рукожопы, просто понимают что смотря кино, даже про тяжелые времена народ не готов переживать сильные эмоции. Ну тоесть — показали расстрел — ты увидел, и такой : "ой убили ребенка, какие звери" и дальше сидишь чай с булочкой пьешь. а так чтоб посмотреть кино типа "иди и смотри" — это не, слишком тяжело чето, я устал, завтра работа, переключу на камедиклаб.

Мы видим зеркало, в нем отражается окно, фикус на подоконнике и морда наблюдателя. Но вот наблюдатель вышел из комнаты, что теперь отражается в зеркале? Правильный ответ — ничего. Потому что нет воспринимающего субъекта.
Наш разум подобен зеркалу, наделенному субъектностью. Только он способен отражать, воспринимать и интерпретировать окружающую действительность. Но вот что интересно, существует ли вообще эта самая действительность вне рамок зеркала, или само зеркало вызывает из небытия все эти флюктуации суперструн рождающие коронавирусы, квазары да и сам пространственно-временной континуум?
Да и так ли это важно?



И да!

В конце восьмидесятых работал я в тарном цехе одного завода. И произошел там такой случай. Работяга повздорил с мастером, вплоть до мордобития, ну и решил уволится. А работал он в том цехе 46 лет, с 42 года, когда его 15 летним военкомат направил колотить ящики для фронта.
Ну и сидим мы в курилке, после спектакля с мордобитием и похода с заявлением об увольнении к начальнику цеха. И я спрашиваю того работягу — ну куда теперь, грузчиком в детский сад, или отдохнешь на пенсии? А он — Не отпустил начальник цеха, заявление мое порвал.
Я — Да как он может тебя не отпустить, ты ведь не крепостной, захотел и уволился.
Тот ободренный ушел к начальнику выбивать увольнение. Но дело так ничем и не закончилось. Работяга все повторял — "ну вот, начальник не отпускает, что я могу сделать"
Это я к тому что часто не общество зависит от правил устанавливаемых сверху, а наоборот, правила устанавливаются обществом, пусть и опосредованно. Та же репрессированная интеллигенция 30х — 50х устраивалась в колхозы, сдавала паспорта, работала счетоводами или механизаторами, а потом спокойно выходили из колхозов, забирали паспорта и уезжали в город. Механизмы были прописаны и даже работали, другое дело что неграмотные колхозники не умели ими пользоваться. Так что про "крепостных в СССР" это скорее миф чем правда. Хотя и не совершенно безосновательный. В каком то смысле тот работяга из тарного цеха был тоже крепостным. Но кто в этом виноват?

Я не знаю где вы берете таких блогеров, но, по моему, они сами скучные. Потому им и кругом скучно если нет громкой музыки и громкой мишуры.