Че то выпить хочется. Никто не пробовал с конину с антибиотиками совмещать?

Британские исследователи повесили над вольером с макаками гроздь бананов. И всякий раз, как только обезьяны делали попытку добраться до них, обливали все стадо холодной водой. Макаки прекратили попытки достать бананы, и даже останавливали тех, кто пытался бананы схватить.
Ученые стали добавлять в стадо по две-три новых особи, и убирали старых. Через месяц контингент обновился на 100%, но никто из макак не делал попыток достать бананы.
В другом стаде провели эксперимент с кормом. Обезьянам давали корм, окрашенный в красный и желтый цвета, совершенно идентичный по составу, кроме того что в желтый добавляли хинин. Вскоре обезьяны перестали есть желтый, и ели только красный. Тогда хининовую добавку из желтого корма убрали. Но желтый корм так никто и не ел, даже во время недостака пищи и драк за корм, ни рожденные уже после эксперимента детеныши, ни подселенные обезьяны.

В Византии тогда образовались две партии: одна
за Фотия, другая за Игнатия, который не соглашался добровольно отказаться от
патриаршества. Они постоянно анафематствовали друг друга, и их горячие споры
заставили Михаила III созвать собор. Папа Николай 1, который поддерживал Игнатия,
также был приглашен, но послал вместо себя своих легатов. Последние, под влиянием
подкупов и угроз, признали низложение Игнатия и избрание Фотия патриархом
константинопольским. В противовес этому решению, папа Николай собрал собор в Риме,
который предал анафеме Фотия и восстановил Игнатия. Михаил не обратил внимания на
постановление римского собора и в резком письме к папе заявил, что
константинопольская церковь не признает его притязаний на главенство во вселенской
церкви. В это же время разыгралась история обращения болгарского царя Бориса в
христианство, когда константинопольские и римские интересы также серьезно
столкнулись. Созванный в год смерти Михаила (867) собор в Константинополе осудил и
предал анафеме папу за его еретическое учение о прибавлении в символе веры filioque и
за незаконное вмешательство в дела константинопольской церкви. Папа и патриарх в
свою очередь предали друг друга анафеме.

Adobe Photoshop — растровый графический редактор
Дата выхода: 19 февраля 1990 г.

Хаббл (телескоп)
Дата запуска 24 апреля 1990

Интересно что в фантастике 70х люди путешествовали к далеким планетам или в будущее, а если и в прошлое то с целью изменить мир к лучшему (пусть даже это "к лучшему" с точки зрения писателя). Ну или, в жанре антиутопии, будущее пугало. А в нынешней фантастике полно "попаданцев" которые оказываются исключительно в прошлом, или в иных мирах. И цель этих попаданий — обогащение, и без того богатого, внутреннего мира героя. В нынешних книгах будущее, качественно, никак не отличается от настоящего.

- Александр Григорьевич, ходят слухи что по улицам Минска, вместо белорусской милиции ездит российский ОМОН, так ли это?
- Со всей ответственностью хочу сказать что это брехня! По улицам Минска вместо российского ОМОНа возят меня!

Дюжеву стыдно пройти в конец очереди, Серебрякову — жить в России. В принципе, разница между актерами только в масштабе. Да и нового, в таком поведении творческих людей, ничего нет. Пушкин писал — "мы ленивы и нелюбопытны". Наверное самый русский писатель двадцатого века — Веничка Ерофеев, позволял себе такие высказывания в адрес русских, что я их даже и повторять не хочу, вне контекста. Ну а уж советские актеры и певцы так песочили свою страну что не по себе становится, читая воспоминания о них.
Тут интересно другое — зачем именно сейчас вытащили на белый свет этот тривиальный и общеизвестный факт? Возможно сказывается близость выборов? Снизить путинский процент? Да нет, вряд ли. Если в стране все ленивы, пассивны хамоваты и наглы (принципы, во многом, взаимоисключающие кстати) то какой смысл голосовать за кого бы то ни было? Возможно какая то часть элит планирует новое призвание варягов. Или полное подчинение Империи Добра?