Вот интересно, почему результаты труда человека можно присваивать, а самого человека — нет? Может быть я этого человека поил и кормил с младенчества, а может и того хуже, купил на честно заработанные деньги. Где тут логика? И почему буржуи не захотели жить в своих капиталистических анклавах, посреди последовательного и логичного рабовладения — феодализма, а начали делать свои буржуазные заварушки, разрушившие веками сложившиеся отношения и общества? Говорите норма прибыли у буржуев не та, да и тягловую скотинку брать неоткуда? Ну так это их, буржуйские проблемы. Пусть бы организовывали капиталистические лагеря где нибудь в приполярье, и показали бы, как надо вести хозяйственную деятельность. Глядишь, народ бы к ним и потянулся.

Мы видим зеркало, в нем отражается окно, фикус на подоконнике и морда наблюдателя. Но вот наблюдатель вышел из комнаты, что теперь отражается в зеркале? Правильный ответ — ничего. Потому что нет воспринимающего субъекта.
Наш разум подобен зеркалу, наделенному субъектностью. Только он способен отражать, воспринимать и интерпретировать окружающую действительность. Но вот что интересно, существует ли вообще эта самая действительность вне рамок зеркала, или само зеркало вызывает из небытия все эти флюктуации суперструн рождающие коронавирусы, квазары да и сам пространственно-временной континуум?
Да и так ли это важно?



И да!

Наше общество с удовольствием наблюдает за публичной поркой медийных персонажей. Мары Багдасарян, саратовской чиновницы, Кокорина и Мамаева. При этом все знают, объекты порки не делают ничего хоть как- то выходящего за рамки обычного поведения их социальных групп. А власть выбирает совершенно случайных мажоров и чиновников чтобы назначить их виноватыми и выпустить пар недовольства и зависти. Но никто не хочет замечать чудовищность и несправедливость механизмов перераспределения доходов в обществе, которое мы построили.
Это как с дедовщиной в армии, когда даже духи, прослужившие месяц, мечтают не об устранении причины их униженного состояния, а о том как они сами станут дедушками.
Мы счастливы тем что в обществе есть люди еще более несчастные чем мы, и тем что люди из элиты могут быть, совершенно случайным образом (читай — несправедливо) подвергнуты карам волею высшей власти.
О таком ли обществе, с первобытной моралью, говорили нам идеологи перестройки?
И если это и правда наша цель, то действительно наступил конец истории. Змея человеческого социума укусила себя за хвост. Ведь наша нынешняя мораль намного ниже даже средневековой.

Один человек захотел спилить голубую ель у проходной трубного завода. И сделал это.
До Нового Года оставалось буквально пара часов, на столе портилось холодное спиртное и горячие закуски. Но в доме не было главного символа торжества. И это заметила, пришедшая с корпоратива, жена человека. Наблюдательная супруга тут же принялась пилить будущего лесоруба, и в конце пространной тирады выдала цитату из мульта — "Без елки не возвращайся, а вот с елкой, наоборот, возвращайся".
И куда было деться бедняге, елочные базары в десять вечера, 31 декабря, уже не работают. Хотя это очень странно. Ведь когда еще человеку может понадобиться елка, если не перед Новым Годом? Ну не на День России же.
Елочные базары закрыты, а вот опорные пункты милиции открыты всегда. И у патрулей милицейских, на человеческие праздники, наступает самый пик активности. Не умеют правоохранители ценить ни изобретательности ни находчивости. Хотя в чувстве юмора им не откажешь, паковал патруль, городского лесоруба, со смехом и шутками.
Повеселились, оформили протокол, и отпустили домой. Правда под утро и без елки. Впрочем, это тоже логично. Кому нужна елка утром, первого января?
Все бы закончилось крупным штрафом, но директор трубного очень любил свои голубые ели. Возможно он вообще трепетно относился ко всему голубому.
И, по настоятельно просьбе главы предприятия, человеку впаяли три года. Могли бы дать пять, но тут сказались другие факторы. Как говорится — не всем котам по яичку к христову дню.

А еще один деятель отсидел по малолетке за воровство консервированных помидоров из погребов добропорядочных бюргеров, а потом пошел работать в ментовку (не знаю как унего это получилось, но факт налице, правда было это в девяностых), и погорел на том что стал останавливать всех водителей в родномпоселке и требовал сних взятку. Остановил какого- то ментовского начальника, и на этом его ментовская карьера закончилась.

Это я к тому, что бояться своих желаний может и не надо. Но иногда лучше подрочить любить себя с осторожностью.?

Решил скачать для нового ридера "Сто лет одиночества" Маркеса, так это сейчас почти невозможно. Все официальные библиотеки пишут — "Данная книга недоступна в связи с жалобой правообладателя" и предлагают скачать ознакомительный фрагмент. Ознакомительный!!! Из книги "Сто лет одиночества"!!!
А для того чтобы купить её, предлагают перейти на ЛитРес и заплатить 149 руб. И я заплатил по своему малоумию. Но мне, на почту, пришла ссылка на скачивание не книги а программы Литресовской. Которую нужно установить на комп, указав, предварительно, кучу личных данных.
Плюнул на 149руб и политику авторских прав, пошел на Флибусту и скачал оттуда.
Я уважаю труд писателя и переводчика, и готов его оплачивать, но сука, что за шулерская манера втюхать мне, за мои же деньги, какую то левую программу которая будет неизвестно чем заниматься на моей машыне!
Все буржуи будут гореть в аду!

Можно сказать что Бабченко посмеялся над теми, кто смеялся над его смертью. Но если вспомнить что этот журналист обсмеял практически каждую трагедию, происходившую в России, то действие начинает напоминать коридор из магических зеркал зла, или дурную посмодернистскую книжку, в которой случайность стоит выше таланта и стиля.
Мир, в котором вымышленное зло органично переплетается с реальностью — совершенно новый этап развития общества. Теперь, доверять СМИ, даже перепроверив информацию из разных источников, становится делом наивным и глупым. И тут Украина действительно совершила революцию.

В середине восьмидесятых, прикольные пестни Лозы и Александра Новикова, были альтернативой чугунному пафосу Макаревича и Гребенщикова. Лоза как был нонконформистом и разрушителем смыслов, так и остался им. Как в, монументальной и академичной, советской эстраде должны были появится рокеры и панки, так и в среде андеграунда возник феномен Лозы, уравновешивающий и возвращающий к реальности, из мира внесоветской и общечеловеческой морали. Буддистский ленинский принцип единства и борьбы противоположностей действует в любой, даже бесконечно малой, части социума.
Я люблю песенки Цеппелинов и музыку Моцарта, но меня нисколько не задели слова Лозы о 80% самоповторов и расстроенных инструментах. Даже не знаю почему. Может быть от того, что это совершенно мозголомное, и потому забавное утверждение.
К тому же, среди его ироничных, на грани издевательства, песенок встречались искренние вещи.

Когда и если некий незнакомец начинает нам доказывать что расширяющаяся вселенная, темная материя и энергия — фикция и наебалово для выкачивания денег, а в ответ на реплику — "ну есть ведь научные исследования, расчеты и наблюдения", говорит — "Покажи мне!, пока не увижу своими глазами, не поверю!"
Большинство граждан ответит — "Поправь шапочку из фольги"
Но когда, некий субьект, начинает доказывать что все религии — наебалово и мошенничество, а если люди, в ответ, пробуют приводить аргументы и доводы в пользу христианства, например, отвечает — "Покажи мне!", никто не воспринимает этого субъекта как недалекого фрика? Вопрос строения и возникновения мира волновали человека с самых ранних времен. И люди разработавшие полную и внутренне непротиворечивую систему, по крайней мере, достойны уважения.
Есть ли среди попов мошенники — да наверняка есть. А что, среди физиков и астрономов их мало? И что, наличие мошенников, или просто людей строящих свое личное благополучие при помощи околонаучных структур, это повод отказаться от науки?
Я, кстати, понимаю Дугина. Он постмодернист. И его полоскоземельный мир сложен, красив и логичен. Но может ли кто нибудь из религиомахов похвастаться такой же сложной, интересной и логичной картиной мира?