За ужином рассказываю про репетицию, а папа спрашивает: "А знаете, что в "Ревизоре" самое главное?" – "Обличение?" – "Нет". – "Немая сцена?" – "Нет". – "Тогда что?" – "Самое главное – это как Бобчинский просит передать царю, что есть такой Петр Иванович Бобчинский". – "Почему?" – "Это нельзя объяснить. Это можно только понять"
Михаил Шишкин

Итак, жаркое июльское утро, я, с пионеркой, сижу на теннисном столе, в тени куста черемухи. Завтрак недавно закончился а до обеда целая вечность. Она болтает ножками и мило щебечет о том что наш вожатый, Коля, и их Люда заперлись в бельевом складе и долго не выходят. Я, подстраиваюсь под амплитуду качаний её ног, и легонько пинаю по кожанной пятке сандалия. Голень взлетает намного выше расчетной величины, и пионерка кричит — "Ну чего ты!".



порно-версия
Решил скачать для нового ридера "Сто лет одиночества" Маркеса, так это сейчас почти невозможно. Все официальные библиотеки пишут — "Данная книга недоступна в связи с жалобой правообладателя" и предлагают скачать ознакомительный фрагмент. Ознакомительный!!! Из книги "Сто лет одиночества"!!!
А для того чтобы купить её, предлагают перейти на ЛитРес и заплатить 149 руб. И я заплатил по своему малоумию. Но мне, на почту, пришла ссылка на скачивание не книги а программы Литресовской. Которую нужно установить на комп, указав, предварительно, кучу личных данных.
Плюнул на 149руб и политику авторских прав, пошел на Флибусту и скачал оттуда.
Я уважаю труд писателя и переводчика, и готов его оплачивать, но сука, что за шулерская манера втюхать мне, за мои же деньги, какую то левую программу которая будет неизвестно чем заниматься на моей машыне!
Все буржуи будут гореть в аду!

Сразу оговорюсь — фильм "Гостья из будущего" я не смотрел, о сюжете и главных героях имею весьма смутное представление, и потому, прошу строго не судить, если какие-нибудь предположения пойдут наперекор содержанию и идее киноленты.

Предположим прибыла Алиса в восьмидесятые, там в нее влюбился Коля Герасимов, в которого была влюблена Юля Грибкова.
Затем Юля выросла, выучилась, в институте занялась общественной деятельностью, и дальше двинула по парт-хоз линии. Получила назначение в физико-техническое НИИ, занимающееся проблемами перемещений во времени, заняла должность старшего администратора а затем и директора.
Затаив обиду на юную путешественницу, отбившую у нее возлюбленного, Юля рубит все перспективные темы, и продвигает заведомо гиблые. В результате, ко времени Алисиного отрочества, нет ни машины ни путешествий. И теперь все у Юли складывается прекрасно.
Но.
Счастливая Юля не активничает на комсомольских собраниях, не двигается по партийной линии и устраивается скромным технологом на завод.
НИИ, без чуткого Юлиного руководства, осуществляет прорыв в науке, и Алиса улетает в объятия Коли.
Юля опять несчастна, что снова побуждает её стать директором и тормозить развитие советской науки
И вот мы получаем петлю времени, в которую попала вся наша вселенная, из-за одной маленькой засранки.
Кстати, куда пропал fenec-fox?

Не "ломайте копья" понапрасну об эту никчёмную Олимпиаду...1984 год: Олимпиада в Лос-Анджелесе... Без нас...Официальной причиной бойкота стал отказ организаторов Олимпиады удовлетворить требование о предоставлении гарантий безопасности делегациям из СССР и других стран Варшавского договора.



При отсутствии советских и восточногерманских спортсменов убедительную победу в общем зачёте одержали американцы, которые завоевали на 3 золотых медали больше, чем сборная СССР в 1980 году в Москве (по общему количеству наград американцы уступили рекорду советской сборной 21 медаль). Рекорд американцев по количеству золотых наград остаётся высшим достижением в истории Олимпийских игр.

Спорт в СССР от этого не умер, напротив, на играх 1988 года советские спортсмены уверенно выиграли первое общекомандное место, завоевав 55 золотых медалей.

Нас е**т, а мы крепчаем — любим иногда говорить мы. Пора бы уж окрепнуть нам и дать понять всему миру, что мы обойдёмся и без этой Олимпиады (и это говорю я, поклонница ОИ!) и замутить Свои Новые Игры Какой-Нибудь Доброй Воли.
5 ноября по России-1 стартует многосерийный фильм Владимира Хотиненко "Демон революции". Последний месяц я наблюдаю за рекламой этой, как нам обещают создатели, беспрецедентной по масштабу и драматической напряженности художественной версии событий, произошедших сто лет назад.



Я не являюсь поклонницей Ленина, но не понимать либо неправильно оценивать масштаба его личности в истории, считаю деянием, способным нанести огромный урон нашему государству. Сам Ленин и события той давности очень повлияли на ход истории, да чего там стесняться!..изменили его. У нас, в России, была величайшая революция, замечу, замутил которую отнюдь не Ильич, он лишь вовремя подхватил её "флагшток". И что же делаем мы, наследники тех величайших событий? Мы должны с гордостью нести этот самый флагшток, а мы в столетний юбилей Великой Октябрьской социалистической революции, прям-таки накануне его, спокойно допускаем этот фильм, может быть, и хороший, я лично стану его смотреть с удовольствием, вернее, терпим это оскорбительное название. Какой-такой демон?..может быть, создателям фильма стоило бы назвать Ленина гением, коим он и является, благодаря этим грандиозным событиям. Даже скорей, тем событиям, которые последовали далее — всей истории нашего с вами любимого Союза Советских Социалистических Республик.

Но, собственно, я хотела сказать не об этом, а вот о чём: как изображают Наденьку Крупскую. Это что там за ехидна такая? Что за безобразная баба? Надежда в молодости была совсем недурна, даже чем-то смахивает на Скарлетт Йоханссон. Она много сил отдала советской системе народного образования, сформулировав основную задачу нового просвещения: "Школа должна не только обучать, она должна быть центром коммунистического воспитания". И я не оспариваю этот постулат, это как раз то, чего нам не хватает нам сегодня — внятного понимания нашей национальной идеи. И воспитания согласно ей подрастающего поколения. Неважно, что Надежда Константиновна гнобила Макаренко и Чуковского, "профессиональные разборки" имеют место во всех сферах нашей жизни.



В Надежде сложно найти черты женской слабости, ведь она прошла с мужем все ссылки, и ей приходилось проявлять по-настоящему сильный характер. Она смогла стать для Ленина необходимой поддержкой и опорой, сохраняя при этом свое собственное мнение. Крупскую нельзя назвать и "тенью" мужа. Она не только его жена, она его друг и товарищ.Крупская — автор многочисленных работ о В. И. Ленине, трудов по коммунистическому воспитанию, педагогике и истории партии большевиков. Она была плохой кулинаркой и хозяйкой, зато хорошим соратником по партийным делам, Глеб Кржижановский вспоминал: «Владимир Ильич мог найти красивее женщину, вот и моя Зина была красивая, но умнее, чем Надежда Константиновна, преданнее делу, чем она, у нас не было…»

Крупская активно переписывалась с пионерами, советскими детьми. Была инициатором открытия многих музеев в СССР, в том числе музеев Белинского и Лермонтова в Пензенской области. Лично мне нравится в ней то, что она работала с пионерами и комсомольцами, по крайней мере, любой написавший ей письмо, получал "обратную связь", а это очень важно, быть услышанным, для нехитрых детских душ.

Так вот, подытоживаю...какой срач в общественном и медийном пространстве стоял перед прокатом "Матильды"! Я являюсь глубокой почитательнице семьи Романовых, более того — люблю их...но понимаю, что нельзя выкинуть фактов, имеющих место в их жизни. Ну шпендрихорил Государь Малечку Кшесинскую...так ведь, ещё не будучи императором, разве нельзя простить забав цесаревичу? Любил-то он свою ненаглядную Аликс, на ней и женился, с ней завёл детей, с ней, Александрой Фёдоровной, и шагнул в Вечность, увенчав себя мученическим подвигом.

А здесь, в преддверии славной 100-летней даты, ни гу-гу...ни возмущений, ни петиций, ни маёвок и митингов коммунистов не вижу. А надо бы...Почему? Отвечаю: потому что, топча и искажая свою историю, мы не можем "с пеной у рта" требовать от других, чтобы не фальсифицировали нашу Великую Историю.
Вот если взять эстрадных певцов, по какому признаку они разделились после украинского кризиса? Нет, конечно умные рубят бабки и там и здесь, а те кто попроще?
Мне кажется все просто. Шевчук — "Наполним небо добротой ...". Макаревич — "Сегодня битва с дураками ...".
И другой лагерь, Лоза — "Попивают пиво, свежего разлива, рядышком такие же как я. Облезлые стены, опухшие лица, мозги, животы"

Проукраинцы — идеалисты. Они точно знают и разделяют добро и зло, и ведут непримиримую борьбу за все хорошее и против всего плохого. Они пытаются возвысить слушателя до себя, перетянуть на светлую сторону, а оставшихся на темной как можно сильнее унизить а лучше — совсем уничтожить.
Пророссийская эстрада — циники, принимающие человека таким как есть, и стоящие со слушателем на одной земле. Они не пытаются возвысить слушателя до себя, потому как не считают себя выше, а только отражают действительность так, как они её видят.

Тут некоторые утверждают что у нас с "цивилизованными странами" общий путь, только мы немножечко отстаем. Якобы надо только чут-чуть подождать, и у нас будет такое же соц. обеспечение и та же свобода личности. Так вот, спешу обрадовать авторов этого утверждения. У нас действительно общий путь. Но это общий путь Ходжи насреддина и его осла. И мы, в этом перформансе, изображаем отнюдь не Насреддина. А роль морковки играет соц. обеспечение и свободы.
Вы скажете — вот в восемнадцатом веке, когда в Европе произошли буржуазные революции, капиталист освободил личность, потому что, якобы, наемный труд выгоднее рабского.
Да нифига же подобного! Просто европейские работяги девятнадцатого века были готовы с оружием бороться за свои права. И они их получили. А убыток буржуи компенсировали жесточайшей эксплуатацией рабов в колониях. А так же получением дешевых продуктов рабского труда из стран капиталистической периферии. Таких как Россия, Турция, Персия.
Парадоксально что даже рост производства и иностранные инвестиции способствуют только увеличению оттока капитала. Не говоря о периодах кризиса и спада.
Только "выключение" страны, в социалистический период, из общей капиталистической системы, позволило создать в России приемлемое соц. обеспечение, относительную свободу, развивать науку, создавать собственные машины, станки и другое оборудование.

Тактически то конечно, шныри и воруют, и взятки берут.
Но стратегически, шныри создали новый "Кодекс о труде" который способствует намного более жесткой эксплуатации работника, и ведут протекционистскую политику для наших товаров на внутреннем рынке. Все это вполне укладывается в логику мировой кап.системы. А нешныревская, навально — касьяновская альтернатива, это свободный рынок, отмена протекционизма на внутреннем рынке, и как следствие — смерть национального товарного производства.
Так чего же тебе еще надо, собака?
Что для каждого из нас — День победы?
У украинских небратьев все по европейски, день скорби и примирения. Тут ясно, они причислили себя к проигравшей стороне, но не хотят в этом признаться открыто. Не думаю что все граждане Украины согласны с такой позицией, но это другой вопрос.
А что он для нас?
Память о погибших на войне? Погибшие за победу точно не хотели чтобы мы скорбели и примирялись.
А чего бы они хотели?
За что они воевали и гибли?
За Родину от Бреста до Петропавловска — Камчатского? За наш советский строй?
И где сейчас все это?
Может быть я чего-то не понимаю?
Кто объяснит?