Можно сказать что Бабченко посмеялся над теми, кто смеялся над его смертью. Но если вспомнить что этот журналист обсмеял практически каждую трагедию, происходившую в России, то действие начинает напоминать коридор из магических зеркал зла, или дурную посмодернистскую книжку, в которой случайность стоит выше таланта и стиля.
Мир, в котором вымышленное зло органично переплетается с реальностью — совершенно новый этап развития общества. Теперь, доверять СМИ, даже перепроверив информацию из разных источников, становится делом наивным и глупым. И тут Украина действительно совершила революцию.

В середине восьмидесятых, прикольные пестни Лозы и Александра Новикова, были альтернативой чугунному пафосу Макаревича и Гребенщикова. Лоза как был нонконформистом и разрушителем смыслов, так и остался им. Как в, монументальной и академичной, советской эстраде должны были появится рокеры и панки, так и в среде андеграунда возник феномен Лозы, уравновешивающий и возвращающий к реальности, из мира внесоветской и общечеловеческой морали. Буддистский ленинский принцип единства и борьбы противоположностей действует в любой, даже бесконечно малой, части социума.
Я люблю песенки Цеппелинов и музыку Моцарта, но меня нисколько не задели слова Лозы о 80% самоповторов и расстроенных инструментах. Даже не знаю почему. Может быть от того, что это совершенно мозголомное, и потому забавное утверждение.
К тому же, среди его ироничных, на грани издевательства, песенок встречались искренние вещи.



Когда и если некий незнакомец начинает нам доказывать что расширяющаяся вселенная, темная материя и энергия — фикция и наебалово для выкачивания денег, а в ответ на реплику — "ну есть ведь научные исследования, расчеты и наблюдения", говорит — "Покажи мне!, пока не увижу своими глазами, не поверю!"
Большинство граждан ответит — "Поправь шапочку из фольги"
Но когда, некий субьект, начинает доказывать что все религии — наебалово и мошенничество, а если люди, в ответ, пробуют приводить аргументы и доводы в пользу христианства, например, отвечает — "Покажи мне!", никто не воспринимает этого субъекта как недалекого фрика? Вопрос строения и возникновения мира волновали человека с самых ранних времен. И люди разработавшие полную и внутренне непротиворечивую систему, по крайней мере, достойны уважения.
Есть ли среди попов мошенники — да наверняка есть. А что, среди физиков и астрономов их мало? И что, наличие мошенников, или просто людей строящих свое личное благополучие при помощи околонаучных структур, это повод отказаться от науки?
Я, кстати, понимаю Дугина. Он постмодернист. И его полоскоземельный мир сложен, красив и логичен. Но может ли кто нибудь из религиомахов похвастаться такой же сложной, интересной и логичной картиной мира?
Расход электричества на майнинг биткоина превышает энергопотребление 159 стран, в том числе Ирландии и большей части государств Африки, сообщает портал Power Compare.

Согласно последним данным, на производство криптовалют уходит около 31 тераватт-часа в год, что составляет около 0,13 процента всего электропроизводства мира.
Как отмечает портал, расходов на майнинг хватило бы, чтобы обеспечить электроэнергией около 2,4 миллиона американцев или 6,1 миллиона британцев.
"Если уровень потребления продолжит расти с той же скоростью, то к февралю 2020 года на майнинг биткоина будет расходоваться электричество всего мира", — говорится в материале.
Уводят Коленьку по летнему двору.
Ну, не успел он взять ларёк — его уж взяли.
Наш участковый — как котлета на пару:
пыхтит, пыхтит, а сколько прыти в этом сале!..
Ларёк-то Коля ночью взял. Попил. Поспал.
А утром — на тебе: с Христовым воскресеньем! -
спустились двое в вольный Коленькин подвал
и Колю вывели в жару во всём осеннем.
И тут он девочек увидел на скамье:
плевались семечками, щёлкали орехи.
Ах, Коля слова не сказал родной семье,
а их, красивых, не оставил без утехи.
Простив им сразу всем: кому — неверный нрав,
кому — цветной шифон, любовью не оплаченный,
как уходил он, весел, щедр и вроде — прав!
Как выводил:
— Ка-а-мин га-а-рит, а-агнём а-ахваченный!..
Юрий Ряшенцев

Жулики удивительно артистичны. В конце семидесятых, в шахтерском поселке, где я живу, произошла такая история — Паренек, по кличке Бизнес, [sic] ночью залез в продуктовый павильон на автостанции, через шлакозасыпную крышу. И, не выдержав искушения, выпил прямо там бутылку коньяка "Белый аист", заел шоколадными конфетами и ароматной скумбрией холодного копчения. Потом в дело пошел портвейн розовый, яблоки и балык в прикуску с краковской колбасой. В общем, продавщицы, придя утром на рабочее место, обнаружили живописнейшую картину. И даже хотели прогнать Бизнеса ссаными тряпками, и только потом вызвать милицию, но разбудить незадачливого воришку, по тихому, уних не вышло. Бизнес спал крепчайшим сном человека, осуществившего свои заветные мечты. Потом пришла заведующая, и определила гражданина на три года колонии.
Надо сказать, на малолетке Бизнес, вопреки кличке, а может и благодаря, ходил в авторитете. Мало кто знал, в конце семидесятых, что значит слово бизнес. Я, например, не знал. Ну я знал, конечно, что это слово иностранное. И на этом все.
И долгие годы бизнес ассоциировался у меня не с деловой активностью, а с хулиганом с немытыми длинными патлами, и проколотой огромной булавкой, синющей нижней губой.
Имидж свой Бизнес копировал с карикатур на рокеров из журнала "Крокодил". Другой литературы о западном образе жизни у нас не было. Но, на удивление, даже такой, искаженный и осмеянный, образ западных ценностей, выглядел если и не очень привлекательно, то необычно.
После отсидки Бизнес вернулся совсем тузом. Недолго, но шумно, погуляв пропал. Возможно опять сел, но не по такому громкому и яркому поводу. А возможно женился, устроился на работу, и выпал из среды поселкового бомонда. Ведь времена были еще советские, и честно жить тогда было выгоднее чем жульничать. А Бизнес был парнем хоть и понтовым но неглупым.
Вот такая история с географией.
В России было два периода, когда приверженцы радикального либерализма приходили к власти. В феврале 1917 и в августе 1991. Результат торжества либеральной идеи, в нашей стране, в обоих случаях был совершенно идентичен — крах экономики, гиперинфляция, развал банковской системы, массовое обнищание, криминализация и, как следствие, разрушение страны.
И это факты.
И в 17м и в 91м либералы приходили с готовыми рецептами и действовали под чутким и неусыпным руководством. В начале двадцатого века — Великобритании а в конце — США.

Но давайте будем объективны. Ни либералы ни их заграничные сюзерены не виноваты в происшедшем. Виноват народ, как они говорят "этой страны". Раз за разом, при попытках внедрения либерализма, срабатывает одна и та же схема.
И подсознательно, а кое кто и осознанно, либералы понимают вину народа в их неудачах.
Отсюда и -"страна генетического мусора", "у нас, как обычно, основы не состоялись и народ от страха и непонимания начал дрочить на старину", "вторичные совграждане в ватниках мерзнут в очереди за туалетнои бумагои", и прочее, прочее.
И потому, главная задача либерала — "реорганизация" остатка России и разделение её на несколько независимых демократических стран. В рамках которых, при помощи националистов, пройдет утилизация нелиберализуемых русских.
Вот потому Навльный и делает своей опорой школоту, которая знает историю своей страны только в рамках ЕГЭ. И националистов, мечтающих очистить будущие национальные государства от инородцев, по примеру Украины.
Но основная масса вторичных выступает резко против.
Есть нюанс, конечно — современные приемы пропаганды. В 91м сработало.
Было интересно наблюдать, как идейные предки Навального, кричавшие о льготах и привилегиях номенклатуры, резко начали призывать не заглядывать в чужие карманы, когда их стали спрашивать о жизни новой, либеральной номенклатуры после 91 года.
И это логично, либералы должны жить хорошо. И не вторичным совкам, время которых ушло, упрекать либералов в присвоении доли малой,полученной в процессе уничтожения кровавого совка.

Ели зайти на сайт челябинского областного суда, и посмотреть на рассмотренные иски, то окажется что более 40% — иски о задержанной или не выплаченной заработной плате. Цифры ужасающие. Но если посмотреть на список ответчиков, то окажется что все это тот самый "малый бизнес", о неразвитости которого так сожалеют наши либералы и их заокеанские партнеры. Ведь у нас "малый бизнес" составляет менее трех процентов экономики. Но что будет с невыплатой зарплаты наемным работникам, если "малый бизнес" вырастет до вожделенных либералами 40%? И надо учесть то, что в суд подает едва один процент обманутых "малыми предпринимателями". Остальные 99% молча уходят.
И, казалось бы, есть решение — крупные олигархические структуры типа транснациональных компаний. Любой курбский скажет что ТНК это прекрасно. Они дают любому коену жрать черную икру ложками, на завтрак обед и ужин, тогда как малый бизнес даст такую цену, что коен сможет о черной икре только мечтать. Но беда в том что создавая продукт по низкой цене ТНК уничтожают и рабочие места и самобытность, глобализуя мир и типового гражданина мира, со штампованными, типовыми запросами. Мало того,ТНК вообще не растит икру, и не производит автомобили. ТНК делают деньги, а продукт, как таковой, их интересует только в плане прибыли.
Вроде бы есть третий выход — государство и его путинские шныри. Шныри могут привести в чувство малый бизнес, и ограничить законами деятельность ТНК. Но это в идеале. А в жизни шныри жрут икру малых предпринимателей, берут деньги у ТНК, и закрывают глаза на все нарушения. И малый бизнес продолжает наебывать граждан, а ТНК делать деньги вместо развития реальной экономики.

И какой же из этого вывод, на чью сторону встать бедному крестьянину?
Да ни на чью. Пока ТНК жрет малых, а малые подъедают шнырей, а шныри, в свою очередь, щемят ТНК, они овлекаются от выжимания соков из обычных людей.
Так что сожрите друг друга.
россияне начали пить больше

Для начала небольшая цитата —
К Тадео Исидоро Крусу, не умевшему читать, откровение явилось не из книги — он увидел себя в другом человеке, попавшем в суровую переделку. А было так.

В последние дни июня месяца 1870 года он получил приказ поймать злоумышленника, виновного перед правосудием в двух смертях. Человек этот бежал из войск, которыми командовал на Южной границе полковник Бенито Мачадо; однажды по пьянке в публичном доме он убил негра, а в другой раз, тоже во время попойки, — подвернувшегося под руку сторонника Росаса; в сообщении указывалось, что родом он из Лагуна-Колорада. Именно в этом месте сорок лет назад настигла беда повстанцев, и тела их остались там на радость воронью и бродячим псам; оттуда вышел Мануэль Меса, которого казнили на площади Победы под грохот барабанов, старавшихся заглушить его гнев; отсюда же был и неизвестный, что зачал Круса, а сам погиб во рву от смертельного удара саблей, воевавшей в Перу и в Бразилии. Крус позабыл название места, но теперь с лёгким и необъяснимым беспокойством узнал его. Преступник, уходя верхом на лошади, петлял по зарослям; и всё-таки солдаты окружили его ночью двенадцатого июля. Он схоронился в высоком жнивье. Тьма была почти непроглядная; Крус со своими людьми, спешившись, осторожно подступал к зарослям, в колеблющейся глубине которых спал или подстерегал их неведомый человек. Закричала птица чаха; Тадео Исидоро Крусу показалось, будто однажды он уже пережил этот миг. Преступник вышел из укрытия, чтобы сойтись с ними в открытом бою. Он показался Крусу ужасным; отросшие волосы и пегая борода будто съели его лицо. По причине совершенно очевидной я не стану описывать их схватку. Достаточно сказать, что преступник тяжело ранил или убил нескольких людей Круса. А Крус, сражаясь в потёмках (это его тело сражалось в потёмках), начал прозревать. И понял, что одна судьба ничем не лучше другой, но каждый человек должен почитать то, что несёт в себе. И что нашивки и форма только мешают и путают. Он понял, что его исконная участь — участь волка, а не собаки из своры; и ещё понял, что тот, другой, — это он сам. Над необъятной равниной светало; Крус бросил оземь форменную фуражку, и, закричав, что он не пойдёт на злодеяние и не станет убивать храброго человека, стал биться против своих солдат вместе с беглым Мартином Фьерро.
Беда предыдущего оффтопа даже не в том что он ксенофобский, все мы, в той или иной степени, опасаемся незнакомого, а в том что он нелогичен.
Сначала говорится что знамена, символы, ничего не значат.
И с этим я могу согласиться.
Но буквально следом утверждается что для человека является определяющим нашивка и должность. А это прямо противоречит первому утверждению. Потому что нашивки и должности суть те же символы, определяющие принадлежность свой/чужой, пусть и формализованные.
Ну а сводить мотивы поступков к инстинкту это совсем странно. Если бы это было так, то человечество давно проиграло в битве за ресурсы. Тем же волчьим стаям, для которых цель куда выше инстинкта.
Да и вывод странен. Победа важна, но не всегда и не везде. И не все средства хороши для победы, например, в дворовом футболе.
Человек — существо нелинейное. А человечество — еще более сложный феномен. Человечество, в своей истории, вовсе не всегда следует идеалам гуманизма — "за все хорошее и против всего плохого", и, до сих пор, эта стратегия была выигрышной.
Какова цель существования человечества? Где и что эта победа? Кто знает? И важно ли это для отдельного человека?
А может быть процесс важнее?
а каким боком там дельфины — совсем зогадка

Сиське

Попке