Я вот не понимаю, откуда столько агрессии и желания непременно доказать что "совок" плохой? Ведь его уже тридцать лет как нет. Ну чем он лично автору видео до сих пор так мешает? Ну что за сравнения "всех станков СССР" со "всеми иностранными"? Так же как "всего инструмента совка" со всем забугорным"? Ну а если сравнить "все японские" станки со "всеми швейцарскими"? Или,, например JET со "станками всего мира"? Насколько объективно и корректно будет такое сравнение? Не допускаете что тут на вас действует пропаганда и косность мышления, желание следовать в русле и по ветру, а не ваши собственные выводы и логика?
И откуда у комментаторов "совкофобов" столько злости и оскорблений вплоть до нецензурной лексики? Откуда как не из пропаганды все эти "совок своровал жигули", "совок своровал станки"? Не приходило в их умную голову мысль что весь мир друг у друга "ворует", и самые передовые страны, такие как США, Япония, Германия больше всех? Если они такие умные то почему такие злые и бедные?

говорят что дескать у государства все криво а вот частные комерсы они охуеть какие эффективные и все делают по уму

покупал я короче печь газовую в дом. нашол подходящую модель, подкинули мне купонов на 3 тыр, позвонил (по единому телефону) — купил. цыфровизация догнала меня уже на этапе доставки. по телефону москвичи не разобрались в наших деревенских адресах и в доставке поепроложили маршрут в чуть длругую сторону. потом позвонили — грят- извините у нас маршрут туда, а вы жывете не там (тоесть они поняли какой адрес правильный), такчто адрес не правильный и доставим завтра. на вопрос — ну вы ж теперь знаете какой адрес правильны, вот по нему и доставьте — сказали — нас за отклонение от маршрута выебут. ну ладно, доставили на след день. после подключения выяснилось что плита с браком и в 14 дней я ее могу поменять или сдать. заебись. позвонил на единый номер, мне грят — пиздуйте в магаз и там заполняйте заявление. припиздовал в центр города в этот ебучий магаз (30 км между прочим) они мне распечатали номер телефона по которому я должен позвонить и вызвать мастера для заверения брака. потом с заявой я должен придти опять к ним и написать заяву чтоб они у меня плиту забрали. потом когда они ее привезут к себе, я опять должен припиздовать к ним чтоб написать заявление что я ее сдаю и беру вместо нее другую. тоесть 3 физических визита.
это еще не считая косяков — мастер выдал мне бумагу без печати которую отказались принимать но обещали отправить в москву запрос на то примут они ее по номеру бумаги в единой базе или нет (предлагали заехать на след день за ответом). потом у них сломалась программа и они не смогли мне доставку заказать на забор плиты и пришлось самому ее везти транспортной компанией
такая вот цифровизация. кстати, телефонный номер магазина хуй найдешь — звоните в москву, у нас цифровизация
другой случай
сделали у нас в магазе терминалы оплаты без кассира. примерно все ок, но программное обеспечение всеж хромает. когда переходишь к оплате, надо раз а 4 нажать кнопки что да, согласен и так далее, заплатишь, а он только прсирается — "вставьте карту и следуйте иструкциям." а в конце — почемуто на вражеском языке говорит — плиз тейк ё гудс. — по русски значит — заберите свои ништяки

нажимал "согласиться" — автоматически, потом прочитал и не понял.. еще раз прочитал и опять не понял

Вот тут некоторые говорят, что зависть — это самая сильная мотивация. Думаю, эти некоторые правы лишь очень отчасти. У всех ведь по-разному. У кого-то мотивацией служит жадность, у кого-то похоть, у кого-то гордыня, у кого-то любовь и лишь у немногих — желание самореализоваться.
Аристотель писал, что счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей. Проблематику самореализации активно разрабатывал американский психолог и человек-пирамида Абрахам Маслоу. Он считал, что потребность в самореализации является последней по очерёдности из потребностей человека, в соответствии с «пирамидой потребностей». А значит человек, который мотивирован этой потребностью, является "высшим человеком", человеком будущего.
Я как человек, являющийся в некоторой мере криптомарксистом, считаю, что новая ступень развития человеческих обществ станет достижима, когда количество людей, мотивированных самореализацией достигнет критически необходимого количества. Вот тогда и наступит что-то вроде коммунизма. С этой вашей "экономикой дарения", жизненной философией нестяжательства и растворением миллиардов эго в кисло-сладком растворе всеобщей любви.

Греки верили, что мы живем, чтобы быть счастливыми. Для греков совершенно естественно было рассуждать, что цель политики — сделать граждан счастливыми. Политика делает это при помощи воспитания, законодательства и всего, что способствует тому, чтобы люди научились быть счастливыми и достигли этого предельного блага. Этот способ ориентации отличает классическую философию от современной политической философии: современные мыслители говорят о счастье слишком стыдливо. Но тогда возникает вопрос: как то, что они говорят, соотносится с таким понятным ориентиром, как счастье?

В который раз была поднята тема выборов. А в более широком смысле — тема, будем говорить, идеального государственного устройства.
В понятие государственного устройства, видимо, входит форма правления и технология её установления, поддержания и корректировки, если таковая обусловлена требованиями реальной обстановки.
Итак. Какая форма правления была бы оптимальной для России? На основании каких требований должен формироваться государственный аппарат? Каким образом должна определяться эффективность госаппарата? Каким образом должна корректироваться деятельность госаппарата?

Что до меня, то я за конституционную монархию с реальными полномочиями монарха или Верховного правителя, введение сословного деления общества и регулярная оценка эффективности деятельности монарха сословным Собором.

Быт, быт нас заел. Не поднимаем мы глаза к небу и не ищем в нём смыслов. Но от суровой действительности необходимо иногда отвлекаться.

Для такого отвлечения рекомендую цикл "Серый ферзь" Бушкова.

Вот начало первой книги. "Рыцарь из ниоткуда называется".

Восьмого сентября одна тысяча девятьсот девяносто первого года, где-то во второй половине дня, майор Станислав Сварог (для друзей – Стас, для солдат за глаза – Эсэс) окончательно уверился, что сошел с ума.

А кто будет выступать, то как личность высочайшей духовности пасть порву и моргала выколю.

Протоиерей столичного монастыря рассказал о своей беседе с Дарвином

Протоиерей и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря Москвы Артемий Владимиров заявил, что недавно беседовал с ученым Чарлзом Дарвином в Вестминстерском аббатстве в Великобритании.

Я не являюсь поклонником обезьяньей теории, и поэтому мне, как священнику было интересно поговорить. „Чарлз, как тебе там? — обращался я к этому надгробию, — Что ты скажешь? Есть ли какие-то, как тебе сейчас кажется, промежуточные звенья между видами — между зеброй и жирафом?“ У него было наивное представление, что археология найдет эти промежуточные звенья,
— сказал протоиерей в эфире телеканала «Спас».
По его словам, ученый ему ответил:

И вы думаете, что я услышал? „Батюшка, не соблазняйся моей теории, не от большого ума я эту гипотезу выдвинул, в которой сейчас раскаиваюсь. Ни к медведю, ни к свинье лично ты не имеешь никакого отношения“. Хорошо бы, чтобы он раскаялся.
Артемий Владимиров пожалел англосаксов и датчан, после чего предложил посредством телеканала «Спас» «свидетельствовать о торжестве и разуме православия всей Вселенной». «Предлагаю транслировать нашу передачу хотя бы на английском и китайском языках», — добавил он.

Книга английского ученого Чарлза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных пород в борьбе за существование» вышла в свет в 1859 году. Она сразу же разошлась огромным тиражом, а потом стала мировым бестселлером.

Ученый предполагал, что изменение и развитие всех земных организмов происходит под воздействием окружающей среды. В результате естественного отбора выживает сильнейший, а ненужные части тела или возможности организма со временем исчезают, по мере того как живые существа приспосабливаются к новой среде обитания.

Вспомним классиков.

Если хотите знать, все будет снесено, все эти склады, коттеджи… Вырастут ослепительной красоты здания из прозрачных и полупрозрачных материалов, стадионы, бассейны, воздушные парки, хрустальные распивочные и закусочные! Лестницы в небо! Стройные гибкие женщины со смуглой упругой кожей! Библиотеки! Мышцы! Лаборатории! Пронизанные солнцем и светом! Свободное расписание! Автомобили, глайдеры, дирижабли… Диспуты, обучение во сне, стереокино… Сотрудники после служебных часов будут сидеть в библиотеках, размышлять, сочинять мелодии, играть на гитарах и других музыкальных инструментах, вырезать по дереву, читать друг другу стихи!..
– А ты что будешь делать?
– Я буду вырезать по дереву.
– А еще что?
– Еще я буду писать стихи. Меня научат писать стихи, у меня хороший почерк.

И всё сбылось и не сбылось.

Возьмите ТВ с его массовыми говорилками, интернеты с с их форумами, ютубы и прочие дзены. Кто занят пошлой работой? Таких практически нет. Все ушли в творцы, все лепят нетленку, даже кто без хорошего почерка а то и вовсе безграмотен.

То есть дело коммунизма таки победило. С чем я всех и поздравляю.

Русские — самый миролюбивый народ на земле, никто кроме них так не ценит мир. Поэтому сами русские почти никого не трогают, а если вдруг на них нападают, они страшно злятся. Так страшно, что победить русских пока не удавалось никому. Что касается ордынского периода, то русских, как единой нации, тогда ещё не было. Сопротивлялись степным собакам тверичи, вятичи, рязанцы и прочие владимиро-суздальцы. Потом, что делать, объединились постепенно, сплотились вокруг Веры Христовой и прогнали басурман, да так, что следов их почти не осталось.
А не лезьте! Не обижайте Россию.
Обидеть Россию может каждый, но далеко не каждый успеет извиниться.
Простите.

25 июля исполнилось 90 лет со дня рождения Василия Шукшина, выдающегося советского режиссера, основоположника направлений неореализма и постмодерна в нашем кинематографе.