Целесообразно ли для тех, кто не является экспертом по экономическим и социальным вопросам, высказывать мнения по вопросу о социализме? Я считаю, по ряду причин, что это так.

Давайте сначала рассмотрим вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что нет существенных методологических различий между астрономией и экономикой: ученые в обеих областях пытаются обнаружить законы общей приемлемости для ограниченной группы явлений, чтобы сделать взаимосвязь этих явлений максимально понятными. Но на самом деле такие методологические различия существуют.

Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления часто затрагиваются многими факторами, которые очень трудно оценить отдельно. К тому же, опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, как известно, в значительной степени повлиял и ограничен по причинам, которые отнюдь не исключительно экономичны в природе.

Например, большинство основных государств в истории обязаны своим существованием завоеваниям. Завоевавшие народы, юридически и экономически, зарекомендовали себя как привилегированный класс завоеванной страны. Они захватили для себя монополию собственности на землю и назначили священство из числа своих рядов. Священники, контролируя образование, превратили классовое разделение общества в постоянное учреждение и создали систему ценностей, с которой люди впредь живут, в значительной степени неосознанно, руководствуясь своим социальным поведением.

Социализм направлен на социально-этический исход. Однако наука не может создавать цели и, тем более, прививать их людям; наука, в лучшем случае, может предоставить средства для достижения определенных целей. Но сами исходы задумываются личностями с высокими этическими идеалами и — если эти цели не мертворожденные, а жизненно важные и энергичные — принимаются и переносятся теми людьми, которые, наполовину бессознательно, определяют медленную эволюцию общества.

По этим причинам мы должны быть настороже и пытаться не переоценивать науку и научные методы, когда речь идет о человеческих проблемах; и мы не должны предполагать, что эксперты являются единственными, кто имеет право высказываться по вопросам, затрагивающим организацию общества.

А.Эйнштейн, 1949

Недавно я обсудил с умным и благожелательным человеком угрозу третьей мировой войны, которая, на мой взгляд, серьезно поставила бы под угрозу существование человечества, и я заметил, что только наднациональная организация общества сможет защитить от этой опасности. В этой связи мой гость, очень спокойно и холодно, сказал мне: «Почему вы так сильно против исчезновения человеческого рода?»

Я уверен, что всего столетие назад никто бы так легко не сделал такого заявления. Это утверждение человека, который тщетно тщетно добивался равновесия внутри себя и в той или иной степени потерял надежду на успех. Это выражение болезненного одиночества и изоляции, от которых так много людей страдают в наши дни.

Теперь я достиг точки, где я могу кратко указать, что для меня составляет суть кризиса нашего времени. Это касается отношения индивида к обществу. Человек стал более сознательным, чем когда-либо, своей зависимостью от общества. Но он воспринимает эту зависимость не как положительный актив как органическую связь как защитную силу, а скорее как угрозу своим естественным правам или даже экономическому существованию. Более того, его положение в обществе таково, что эгоистические стремления постоянно акцентируются, в то время как его социальные стремления, которые по своей природе слабее, постепенно ухудшаются. Все люди, независимо от их положения в обществе, страдают от этого процесса ухудшения. Бессознательно узники своего эгоизма чувствуют себя неуверенно, одиноко и лишены наивных, простых, и неискушенное наслаждений жизнью. Человек может найти смысл в жизни, короткой и опасной, как она есть, только через посвящение себя обществу.

Экономическая анархия капиталистического общества, как она существует сегодня, является, на мой взгляд, реальным источником зла. Мы видим перед нами огромное сообщество производителей, члены которого неустанно стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда — не силой, а в целом в соответствии с установленными законом правилами. В этом отношении важно понимать, что средства производства, то есть весь производственный потенциал, необходимый для производства товаров народного потребления, а также дополнительные капитальные товары, могут юридически быть и, по большей части являются, частной собственностью физических лиц.

Частный капитал, как правило, концентрируется в нескольких руках, отчасти из-за конкуренции между капиталистами, а отчасти потому, что технологическое развитие и растущее разделение труда способствуют формированию более крупных единиц продукции за счет меньших. Результатом этих событий является олигархия частного капитала, огромная сила которой не может быть эффективно проверена даже демократически организованным политическим обществом. Это справедливо, поскольку члены законодательных органов отбираются политическими партиями, которые в значительной степени финансируются или иным образом зависят от частных капиталистов, которые на всех практических целей отделяют электорат от законодательной власти. Следствием этого является то, что представители народа фактически недостаточно защищают интересы малообеспеченных слоев населения. Более того, в существующих условиях частные капиталисты неизбежно прямо или косвенно контролируют основные источники информации (пресса, радио, образование). Таким образом, чрезвычайно сложно, и в большинстве случаев совершенно невозможно, чтобы отдельный гражданин пришел к объективным выводам и разумно использовал свои политические права.

Я убежден, что существует только один способ устранить эти серьезные пороки, а именно путем создания социалистической экономики, сопровождаемой системой образования, которая будет ориентирована на достижение социальных целей. В такой экономике средства производства принадлежат самому обществу и используются планомерно. Плановая экономика, которая подстраивает производство к потребностям сообщества, будет распределять работу, которая должна быть выполнена среди всех, кто способен работать, и будет гарантировать средства к существованию каждому мужчине, женщине и ребенку. Воспитание личности, помимо поощрения его собственных врожденных способностей, будет пытаться развить в нем чувство ответственности за своих собратьев вместо прославления власти и успеха в нашем современном обществе.

Тем не менее, необходимо помнить, что плановая экономика еще не социализм. Плановая экономика как таковая может сопровождаться полным порабощением человека. Достижение социализма требует решения некоторых чрезвычайно сложных социально-политических проблем: как это возможно, учитывая далеко идущую централизацию политической и экономической власти, чтобы не допустить, чтобы бюрократия становилась всесильной и чрезмерной? Каким образом можно гарантировать защиту прав человека и тем самым обеспечить демократический противовес власти бюрократии?

когда случился Майдан и российский медиакласс начал усиленно вглядываться в Украину — Украина в ответ, в полном соответствии с Ницше, начала вглядываться в него. И произошла диффузия — то есть проникновение и импорт украинской политманеры публичного гвалта и хайпа в российское политическое и медийное пространство.

И вот что мы видим сегодня. У офиса адвоката режиссера не вышедшего в прокат фильма горят машины и оставлено грозное послание. Свирепые анонимы пишут угрозы киносетям, собирающимся "прокатывать" картину.

Ключевое тут вовсе не "давление возмущенной общественности" — общественность к могучей битве между матильдоборцами и матильдолюбами в целом индифферентна. Ключевое тут то, что два гиганта кинорынка вынуждены прогнуться под угрозы совершенно незаконного, исходящего не от государства насилия.

Поэтому понятна реакция министра культуры, чья "чаша терпения переполнена". И понятно глухое раздражение высшей государственной власти, у которой на глазах разворачивается эта майданизированная клоунада с поджогами, угрозами и запугиванием.

Посольство Германии возмутилось ранней уборкой улиц в Таллине https://lenta.ru/news/2017/09/13/musor/

В 1940 году Северная Буковина вместе с Бессарабией вошла в состав СССР. Советской стороной планировалось военное вторжение в Румынию, но, за несколько часов до начала операции, король Румынии Кароль II принял ультимативную ноту советской стороны и передал Бессарабию и Северную Буковину СССР. Операция по занятию территории советскими войсками продлилась 6 дней[13].

Смелость и решительность главного положительного героя проявляются в весьма показательном инциденте. Поезд, в котором едет Дагни, надолго останавливается перед семафором, показывающем красный свет. Машинист полагает, что семафор неисправен и терпеливо ждёт, когда проблема будет так или иначе устранена. Тогда Дагни, владелица железнодорожной компании, берёт всю ответственность на себя и храбро приказывает ему ехать под красный. Машинист выполняет команду, поезд прибывает к месту назначения вовремя.

Уже забавно, верно? Грубейшее нарушение техники безопасности, которое могло повлечь за собой катастрофу с сотнями жертв, выдаётся за геройский поступок. Вместе с тем достаточно посмотреть список железнодорожных катастроф, чтобы убедиться в том, что ехать под красный сигнал семафора — очень плохая идея:

Милонов подготовил законопроект о штрафах за фейковые новости

Омичи, задолжавшие по ЖКХ 7 млн рублей, забаррикадировались в квартире и, по некоторым данным, угрожали взорвать весь дом. Судебные приставы хотели изъять квартиру за долги у семьи Кирчигиных. Те закрылись у себя дома и, по некоторым данным, включили газ и облили дверь бензином. В итоге хозяйке стало плохо, ее увезли в больницу. Приставы пока приостановили свои исполнительные действия. В квартире остался слепой.

В Новосибирске судят бывшую учительницу, торговавшую наркотиками из-за крайней нужды

«Изучая эффект зависимости, доктор Клайн, проанализировав поведение сотен людей с сексуальными отклонениями, описал четыре фазы, через которые проходят вовлеченные в употребление материалов сексуального характера, и прежде всего порнографических. Уже на первой ступени проявляется «эффект зависимости”, когда человек снова и снова обращается к всё более откровенному материалу, поскольку он служит для него очень сильным сексуальным стимулятором, обладающим эффектом афродизиака… Далее Клайн описывает «эффект возрастания”, при котором ощущается «возрастающая потребность во все большем стимуляторе для получения того же эффекта”. На третьей стадии возникает «утрата чувствительности”: вещи, казавшиеся некогда шокирующими, будоражат всё менее и менее и, как следствие, со временем начинают казаться в порядке вещей. На четвертой стадии, констатирует Клайн, имеет место «возрастающее стремление копировать на практике поведение, увиденное в порнографических материалах”».

В конном подразделении насчитывается более 80 вьючных лошадей карачаевской и монгольской пород.

Ранее сообщения о минировании поступили в государственные, образовательные и развлекательные учреждения в десятках городах России. Массовые эвакуации начались вечером 10 сентября. Звонки о заложенных бомбах зафиксировали в Перми, Владивостоке, Красноярске, Брянске, Екатеринбурге, Новосибирске, Магадане, Уфе, Омске, Челябинске и других крупных городах.
Источник в правоохранительных органах сообщил Интерфаксу, что вал звонков о минировании мог быть организован из-за рубежа. Источник в правоохранительных органах заявил "Коммерсанту" о проверке версии, согласно которой акция спланирована и осуществлена с помощью средств IP-телефонии.